Мавзолей (зиккурат) от Вавилона до СССР

Апокалипсис – посланиеСеми Церквям. Пергам – когда проезжаешь по лицамПергама трудно представить, что когда то на этом месте стоял город который былнеизменным союзником знаменитой Трои, его войска завоевали Фракию, а во П в. дор.Христова он был первой столицей римской провинции Ассия на территории которойнаходились все семь городов Апокалипсиса. Хотя впоследствии Пергам уступилпервенство Эфессу, то во времена апостолов город всё ещё сохранял свою силу и влияние: «АнгелыПергамской Церкви напиши: Знаю твои дела, и что ты живешь там где престолсатаны, и не отрёкся от веры Моей, даже в те дни, в которые у вас умерщвленверный мой Антипа». Епеископ Пергамской Церкви, верный христианин Антипа,окотором упоминает Апокалипсис, ученик Апостола Иоана. Он пострадал за Христапри императоре Нейроне, за отказ прекратить проповедь и принести жертву идолам. Языческие жрецы бросили Антипув раскаленного медного вола, куда они обычно бросали свои жертвы идолам длясожжения. Акрополь – верхний город Пергамы, столица древнего царства Римскойимперии Ассия. Он был знаменит в античном мире. Здесь был расположен крупнейшиймедицинский центр Малой Азии. Крупнейшая библиотека, которая составлялаконкуренцию знаменитой Александрийской библиотеке. Здесь были заключены первыеколлективные договоры и были первые забастовки. В Акрополе были расположенымного храмов и дворцов. На примере дворец римскому императору Трояну, ярому гонителю христиан. Сейчас в развалинахПергама как административный центр римской провинции, был одновременно центромкультуры императора, в котором полагалось воздавать божественные почести. Отказпризнавать императора Богом приравнивался к государственной измене и мог стоитьжизни. В период правления этого императора пострадали священномученики ИгнатийБогоносец и Климент папа римский. Пергам был очень богатый город, населениесоставляло 150тыс. чел. Это был один из самых густонаселенных городов античногомира.

Сейчас внизу турецкий городок Пергама с населением60тыс. чел. По слове Апокалипсиса Пергам называется «где находится престолсатаны». Многие исследователи пытались найти это место. Одни полагают что оннаходится на самой высоко горе города в алтаре зевса, крупнейшем алтаре античного мира, его длина была 36 м а ширина 20м.. Он был украшенбарельефами и когда приносили жертвоприношения, то дым поднимался над городом ибыл виден на многие, многие км. Другие полагают, что престол сатаны находитсяв святилище посвященному языческому богу медицины эскулагу ассклепию, но до сихпор так это и не выяснено. В VIв. Вовремена правления византийского императора Иустиана, алтарь зевса был разрушен.В Пергаме остались только следы его фундамента и пару стен. В конце XIXв. Немецкие археологи производили раскопки, иобнаруживали скульптурные изображения украшавшие алтарь зевса, извлекли кускисамого алтаря из византийских стен ивывезли их в Берлин, где алтарь зевса был полностью воссоздан. Сегодня со многими статуями изображениями языческихбогов можно увидеть в Пергамон музее в Берлине. Интересно, что архитектор Щусевпостроивший мавзолей ленина, взял за основу этого проекта, этого надгробногопамятника именно пергамский алтарь. Говорят, что большой камень который лежалпод входом в капище сатаны в древнемпергаме, был доставлен из германии в Москву, отшлифован и установлен над входомв мавзолей и именно на нем написано ленин. В пергаме много было различных капищ, так же было капище посвященноеегипетскому божеству серапису. В VIв.Император Иустиниан снес это капище и на его месте построил прекраснуюбазилику, церковь которая называлась Откровение, её называли Малой СвятойСофии. Но годы и века на сегодняшний день не пощадили её и мало, что осталосьот неё. Сегодня турецкие власти восстанавливают не церковь, а на этом месте онивосстанавливают капище египетскому богу сепрапису: «Смерти вход запрещен» этислова выбиты на арке, которая была установлена над входом в святилищепосвященное языческому богу медицины экскулагу или асклепию, все это место ещеназывалось асклепион.

На этом месте жрецы лечили людей, но видно знаятщетность своих усилий, тяжелобольных людей сюда не приносили. Символомасклепия была змея. Жрецы в храме держали живых змей, как бы воздавая им честь,как бы своему божеству. Библиейской же традиции змей – это символ дьявола и мызнаем что змей искусил людей, и вместо вечной жизни он принес им смерть. А людисделали змея символом медицины. В конце Послания Пергамской Церкви сказано, чтопобеждающий будет вкушать сокровенную манну. Святитель Андрей кесарийскийпоясняет, что манна сокровенная, есть Небесный хлеб жизни сшедший с Небес радинас, сделавшийся едомым, поедаем. Манна– прообраз хлеба Небесного, живого общения с Богом христианских таинств.Принято считать, что Пергам символизирует эпоху утверждения Церкви в мире иперехода от открытых гонений к борьбе с ересями на Вселенских соборах.